Наши предки давно обжили территорию Северного Кавказа. В соответствии с «Велесовой книгой «То было сотворено за две тьмы (20000 лет)» до написания самих дощечек.
Подтверждением этому являются названия географических мест Кавказа, которые в большинстве своём имеют славянские корни. Даже слово КАВ-КАЗ тоже древнеславянское. «КАВ» – означает разделение отсюда и «кавыка- кавычка», а «Каз»- это рубеж (грань, предел), и вот теперь получаем суть названия - «Разделяющий рубеж».

Пожалуй, не один Славянский обряд али праздник не обходится без огня, а точнее без возжигания священных костров и крад. Зачастую эти костры возжигаются с помощью всякой непотребщины вроде зажигалок и бензина. «Сообразительные» выбирают другой вариант – спички и масло. Всё это конечно хорошо, но можно возжечь краду и другим способом – Живым Огнём. О сём и речь пойдёт.
В исторических книгах встречаются описания добычи Живого Огня. Вот пара примеров:

Совершенно не обжигающее соприкосновение с огнем, дарит много положительных эмоций, чувств. Пройдя впервые по горячим уголькам я испытала огромный прилив энергии. Проходимость всех моих энергетических каналов увеличилась, я наполнялась и излучала огромное количество энергии. Хождение по углям мне дало уверенность в себе, в завтрашнем дне. Огнехождение это также ломка стереотипов.

Для меня хождение по углям началось с рассказа моей знакомой о том, как она ходила по углям на Кавказе, в поселке Мезмай. Ее рассказ был настолько удивительным и захватывающим, что я не смогла остаться равнодушной. Мне захотелось попробовать самой… Я попросила у нее номер телефона ребят, которые устраивают эти праздники с хождениями по углям в Мезмае. Позвонила… Меня очень подробно и интересно проинформировали о ближайшем празднике, я купила билет на самолет и отправилась на юга. Добравшись до места, меня встретили очень приятные и интересные ребята, организаторы праздника. Приехав в Мезмай, я была очарована красотой и величаем гор их заснеженными вершинами , многообразие растительного мира вызывало неописуемый восторг, кристально чистые горные реки, переливающиеся и играющие на солнышке, влекли к себе.

Проблему хождения по огню следует рассматривать с двух позиций: как чисто физическую задачу взаимодействия двух различных тел и как свидетельство возможностей человеческого организма. Представление о той или иной температуре у каждого из нас связано с субъективными ощущениями тепла или холода (и не всегда соответствует действительности). Hапример, деревянный столб зимой кажется гораздо теплее вбитого в него железного гвоздя. В бане тот же гвоздь будет обжигающе горяч, а деревянная полка лишь приятно тепла. Поскольку температура сравниваемых тел одинакова, а наши ощущения тепла или холода при прикосновении к ним различны, значит, они зависят не только от температуры, но и от физических свойств этих тел. Когда мы рукой касаемся какого-то предмета, то всегда начинается теплообмен между ним и рукой. В результате температура поверхности кожи, где расположены наши терморецепторы, изменяется. Изменяется и температура предмета в месте прикосновения: если он холоднее руки, то в месте контакта предмет нагревается, если теплей - охлаждается. Причем, чем меньше тепловая активность нагретого тела, тем сильнее мы охлаждаем его и тем прохладнее оно нам кажется. Тепловая активность - характеристика тела, зависящая от его плотности, удельной теплоемкости и теплопроводности. Чем они больше, тем выше тепловая активность.

Знич

Под сим божеством славяне разумели начальный огонь, или животворящую теплоту, способствующую к произведению и охранению всех существ. Славяне о сем начальном и жизнедательном огне были таких же мыслей, как парсы или гебры о своем священном огне, полагая его оживотворителем всех живых существ.

Вряд ли кто-либо, будучи в здравом уме, рискнет пройти босиком через яму, наполненную горящими углями или раскаленными камнями. Можно предположить, что люди, демонстрирующие это, находятся в каком-то особом состоянии. Hикто пока не объяснил, каким образом во время прогулки по огню им удается без какого-либо ущерба для себя совершать этот невероятный фокус.

…Практика хождения по горячим углям насчитывает трехтысячелетнюю историю, никак не меньше. Причем нельзя сказать с определенностью, где именно зародился сей экзотический обычай. Потому как сейчас ходят по огню во всем мире: североамериканские индейцы, крестьяне Шри-Ланки, индийские йоги, болгарские "нестинары"… Сельские жители местечка Ландагас в Греции дважды в год на христианские праздники святых Константина и Елены танцуют на пылающих углях, прижимая к себе иконы с ликами этих святых. В некоторых областях Украины, России и Белоруссии на праздник Ивана Купалы сельчане не только прыгают сквозь высокое пламя большого костра, чтобы очиститься от скверны, но и ходят по раскаленным углям. В Китае шаманы племени лоло ходят по раскаленным плужным лемехам. А в Японии тысячи любителей хождения по углям, буддисты и синтоисты ежегодно собираются на свой фестиваль на горе Такао, чтобы от души погулять по огню. Один из лидеров этого движения, некто Гисей Като, говорит, что "хождение по углям – это очищение и возрождение человека". У японцев считается, что огнехождение исцеляет от многих болезней, дает отменное здоровье…

Каждый выбирает сам: довериться гипнотизеру (жрецу, посвященному), который доведет вас до нужной кондиции (силой мысли, с помощью "магических" травок и ритуалов), или обойтись без "посредников". Первый путь, конечно же, проще. Если не смущает тот факт, что ваша воля и разум полностью контролируются другим чело-л. Известны случаи, когда участники ритуалов, еще пять минут назад спокойно гулявшие по горячим углям, придя в себя, были шокированы рассказами о собственном "геройстве", заявляя, что "в здоровом уме и твердой памяти" никогда бы на такое не решились. Но тогда зачем, спрашивается, весь этот цирк?